L'ostensoir richement décoré du XVIIème siècle de la fondation de l'évêque Stanislaw Kazimierz Dąmbski, est utilisé exclusivement pour exposer le Saint-Sacrement le vendredi saint et pendant la procession solennelle de la Résurrection le samedi saint. Il a été créé entre 1680 et 1699, probablement par un orfèvre silésien Christian Schrötter à Kamienna Góra. Fabriqué en argent et orné de pierres semi-précieuses, il représente le Christ sous la forme d'un hôte, accompagné de figures de l'Ancien (Abraham, Melchisédech) et du Nouveau Testament (Mère de Dieu, Saint-Joseph, Saint-Pierre). Il a été légué à la cathédrale de Wawel par le fondateur comme équivalent pour le calice doré et la lampe sanctuaire d'argent offert traditionnellement par les évêques lors de leur inauguration.
L'ostensoir de l'évêque Stanisław Dąmbski par Christian Schrötter à Kamienna Góra, 1680-1699, Musée de la cathédrale de Wawel à Cracovie.
L'ostensoir, un exemple majeur de l'orfèvrerie polonaise du XVIIème siècle, a été commandé par Augustyn Kordecki, abbé du monastère de Jasna Góra et plus tard provincial des pères pauliniens, ex-voto pour la défense du monastère lors de l'invasion de la république de Pologne-Lituanie par les nations voisines en 1655, le « déluge ». Il a été créé en 1672 à Varsovie par l'orfèvre royal Wacław Grotko de Prague en Tchéquie (également connu sous le nom de Grottke ou Grottkau, actif à Varsovie entre 1665 et 1675), qui a été payé 30 000 zlotys en or.
L'œuvre a été fait à partir de bijoux offerts par les pèlerins au monastère. Plus d'un mètre de haut (103 cm) et plus de 13 kg de poids, il a été ornée de 2,366 diamants, 2,208 rubis, 30 saphires, 81 émeraudes, 215 perles et émail. Un grand diamant dans la couronne au sommet, a été légué au monastère par Zygmunt Przerembski, voivode de Sieradz en 1668. Le prophète Aaron et le roi David, agenouillés aux deux côtés de la gloire, tiennent des gerbes de blé, un symbole eucarisien. Les scènes au pied de l'ostensoir sont liées à deux thèmes: le sacrifice du Christ (le Sacrifice d'Abraham et la Pâque) et l'Eucharistie (Le Prophète Élie au désert et la Cène). Selon l'inscription sur la base de l'ostensoir, le Père Augustyn Kordecki était provincial, le Père Stanisław Ligęza était abbé du monastère de Jasna Góra et le père Romuald Dymalski était sacristain du monastère au moment de sa création.
L'ostensoir de l'abbé Augustyn Kordecki par Wacław Grotko à Varsovie, 1672, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Les principaux centres d'artisanat de la république de Pologne-Lituanie à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, une période dominée par les formes tardives de renaissance en arts, étaient des grandes villes comme Gdańsk, Poznań, Vilnius, Lviv et Cracovie. Bien que maintenant perçu comme un ancien territoire allemand, Königsberg, connu en Pologne sous le nom de Królewiec, était la capitale du Duché de Prusse, un fief de la Couronne de Pologne, donc une partie de la république et l'un des principaux centres de production et de commerce du pays. Les métiers d'ambre développés dans cette ville peuvent donc être considérés comme partie intégrante de la production de la république. Les formes maniéristes dans les arts appliqués prévalaient jusqu'au milieu du XVIIe siècle.
Carouche avec les armoiries de la république de Pologne-Lituanie par anonyme de Gdańsk, 1612, Cour d'Artus à Gdańsk. Modifié en 1690 pour honorer Jean III Sobieski.
Chope d'ambre en vermeil par anonyme de Königsberg, vers 1610, Musée Czartoryski.
Reliquaire de cristal de roche dans un cadre en vermeil par anonyme de Cracovie, début du XVIIème siècle, abbaye cistercienne de Mogiła.
Plaque votive d'argent avec le fond de velours de Jan Wolski par anonyme de Pologne, 1631, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Aigle polonais, fragment de gobelet en vermeil avec Sainte Catherine par anonyme de Cracovie, premier quart du XVIIème siècle, Musée du Kremlin.
Sainte Face de Jésus de Constance d'Autriche dans un cadre en argent doré fondé par le Primat Jan Wężyk par anonyme de Pologne, années 1630, musée diocésain à Łowicz.
Marie-Josèphe de Saxe a visité le monastère de Jasna Góra avec sa sœur Marie-Anne Sophie le 23 mai 1744. Les filles d'Auguste III de Pologne et de Saxe ont offert ex-voto à la Vierge Noire de Częstochowa deux coeurs d'or avec leurs noms. En 1747, la princesse épousa Louis, Dauphin de France (1729-1765) et quelque temps plus tard, en 1756, par l'intermédiaire de la duchesse Jabłonowska, elle envoya à Jasna Góra une autre offrande en remerciement pour la guérison de son mari. La peinture à l'huile sur toile d'un peintre français anonyme est placée dans un riche cadre en bronze, coulé, ciselé et doré à décor de rocailles et de cartouches avec des armoiries de Marie-Josèphe (république de Pologne-Lituanie et royaume de France). L'inscription sur le cadre informe sur les intentions de la dauphine de France. La peinture et le cadre ont été créés par un atelier français. Un exemple similaire d'artisanat est un coffre-fort de baroque tardive avec monogramme d'Auguste II de Pologne par Pierre Fromery.
Peinture votive de Marie-Josèphe de Saxe par anonyme de France, vers 1753, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Coffre-fort avec monogramme d'Auguste II de Pologne par Pierre Fromery, 1697-1733, Musée Czartoryski.
Le règne du roi Jean Albert était une période de transition graduelle de l'art gothique au renaissance en Pologne. La majorité des effigies conservées du roi ont été réalisé à titre posthume, néanmoins les artistes qui ont travaillé pour la cathédrale de Wawel, au-delà de tout doute, connaissent personnellement le roi.
Parmi les plus anciens, on citera a titre d'exemple un portrait du roi en donateur agenouillé devant le Jésus crucifié dans un groupe de sculptures connu sous le nom de Triptyque de Jean Albert. Le triptyque a été commandé pour la chapelle funéraire du roi et créé par Stanisław Stwosz (Stanislaus Stoss) en 1501. Ce retable a été démantelé vers 1758 et certains éléments ont été réutilisés dans un nouvel autel pour la chapelle Czartoryski de la cathédrale entre 1873 et 1884. L'effigie du roi a été incluse dans un graduel, un recueil des chants grégoriens qui peuvent être chantés à la messe, qu'il a fondé en 1499 pour la cathédrale. Jean Albert a été encore représenté en donateur, agenouillé devant la Vierge apocalyptique dans une miniature par le Maître Maciej de Drohiczyn (1484-1528). La dernière des effigies, et le plus important, est l'effigie du tombeau du roi, sculptée en marbre rouge par Jörg Huber. L'image gothique tardive du roi sur un lit de parade avec tous les attributs de son pouvoir, a été couronnée entre 1502 et 1505 avec une arche renaissance créée par François le Florentin. Le tombeau a été fondé après la mort du roi par sa mère Élisabeth d'Autriche et son frère cadet Sigismond.
Autel de la chapelle de Jean Albert, aujourd'hui dans la chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel avec des sculptures originales du début du XVIème siècle, dans le boîtier du troisième quart du XIXème siècle par Władysław Brzostowski.
Crucifixion avec le roi Jean Albert en donateur par Stanisław Stwosz, 1501, chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel.
Crucifixion avec le roi Jean Albert en donateur par Stanisław Stwosz, 1501, chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel.
Miniature dans le graduel du roi Jean Albert par le Maître Maciej de Drohiczyn, 1499-1501, Archives du chapitre métropolitain de Wawel à Cracovie.
Tombeau du roi Jean Albert par Jörg Huber, vers 1502, chapelle de Jean Albert de la cathédrale de Wawel.
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