Quand en 1598 mourut la reine Anne d’Autriche, la première épouse de Sigismond III Vasa, une jeune chambellan de la cour de la reine et gouvernante des enfants du roi, Urszula Meyerin, occupa son poste non seulement dans le lit du roi, mais aussi à la cour et dans la politique du pays. Cette période de sept ans entre le premier et le deuxième mariage du roi, marquée par le rôle croissant de sa maîtresse et « la ministre en jupe » comme on l'appelait, se reflète très probablement dans le reliquaire de sainte Ursule de musée diocésain de Płock.
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Avant 1601, le roi Sigismond III ordonna à un orfèvre de Płock, Stanisław Zemelka, de décorer un buste reliquaire de son saint patron, saint Sigismond, dans la cathédrale de Płock, avec une couronne en or provenant de son trésor. Vers la même année, l'allié et protégé du roi, Wojciech Baranowski, évêque de Płock, commanda à l'atelier de l'orfèvre royal un buste en argent pour des reliques de sainte Ursule de la cathédrale de Płock, qui devait être transféré au nouveau collège jésuite établi à Pułtusk. Urszula Meyerin, une partisane des jésuites qui correspondait avec le pape et utilisait son influence sur le roi pour nommer ses favoris aux postes d’État, méritait l’honneur de donner son effigie à la vierge martyre Ursule, ce qui serait une autre raison de la gratitude du roi envers Baranowski. ​Il est également possible que le roi, lui-même un orfèvre talentueux, ait participé à l'exécution de cette commande, d'où l'absence de signature sur l'œuvre.

Reliquaire en argent de saint Sigismond avec diadème de Płock en or par anonyme de Cracovie (reliquaire) et anonyme de Hongrie ou d'Allemagne (diadème), deuxième quart du XIIIe siècle et 1370, musée diocésain de Płock.

Reliquaire en argent de sainte Ursule en forme de buste par Stanisław Ditrich, vers 1600, musée diocésain de Płock.

En 1637, lorsque le roi Ladislas IV Vasa, âgé de 42 ans, décida de se marier finalement, la situation à la cour de sa maîtresse, Jadwiga Łuszkowska, devint difficile. C’est probablement grâce aux efforts de la fille impériale, Cécile-Renée d'Autriche, épouse du roi que Jadwiga a épousé Jan Wypyski, le starost de Merkinė en Lituanie, et a quitté le cour de Varsovie. Portrait d'une dame à l'œillet du musée national de Varsovie, peinte à cette époque dans le style du peintre royal Peter Danckerts de Rij, qui représente une dame vêtue du costume d'une femme mariée d'Europe centrale tenant des fleurs d'oeillet, symbolisant l'amour véritable, pourrait être un portrait de Łuszkowska.

Portrait d'une dame à l'œillet (probablement Jadwiga Wypyska née Łuszkowska) par cercle de Peter Danckerts de Rij, vers 1640, Musée national de Varsovie.

Portrait du prince Sigismond Casimir Vasa avec un page (probablement le fils illégitime de Łuszkowska et Ladislas IV - Ladislas Constantine Vasa, futur comte de Wasenau) par Peter Danckerts de Rij, vers 1647, Galerie nationale de Prague.

Vers 1659, lorsque la grande guerre, connue en Pologne sous le nom de Déluge, se terminait, il devint évident pour tout le monde à la cour de Varsovie que la reine Marie Louise de Gonzague, âgée de 48 ans, ne donnerait pas naissance à un enfant, et tout pensaient à un héritier possible du trône. Une reine puissante donna naissance à un fils en 1652, mais l'enfant mourut au bout d'un mois. Le vieux roi Jean Casimir Vasa, ancien cardinal, qui s'est trouvant inadapté à la vie ecclésiastique, s'est présenté aux élections pour le trône polonais après le décès de son frère et a épousé sa belle-soeur, a toutefois eu au moins un enfant illégitime, une fille Marie Catherine et peut-être un fils.

La peinture offerte par la reine Marie Louise à l'église de la Sainte-Croix de Varsovie en 1667 et créée par l'artiste de la cour vers 1659 représente le fils aîné de la maîtresse du roi Katarzyna Franciszka (Catherine Françoise) Denhoffowa. Jean Casimir Denhoff, âgée de 10 ans, comme le jeune Jésus, tenu par la reine Marie Louise, représentée en la Vierge Marie, offre une bague à sa mère en costume de sainte Catherine.

Katarzyna Franciszka Denhoffowa, née von Bessen (ou von Bees) d’Olesno en Silésie et sa soeur cadette Anna Zuzanna, filles d’honneur de la reine Cécile-Renée, sont restées à la cour après sa mort. Denhoffowa est devenue la servante de confiance d'une nouvelle reine et de son second mari, Jean Casimir. En 1648, elle épouse un courtisan de Jean Casimir, Teodor Denhoff, et un an plus tard, le 6 juin 1649, elle donne naissance à Jean Casimir Denhoff, futur cardinal. Les parrains du jeune Denhoff n'étaient autre que le roi et la reine elle-même. En 1666, à l'âge de 17 ans, il fut fait abbé de l'abbaye de Mogiła et étudia le droit canonique à Paris entre 1670 et 1674 sous la protection de Jean Casimir Vasa.

Mariage mystique de sainte Catherine par cercle de Peter Danckerts de Rij, vers 1659, Musée national de Varsovie.

Portrait du roi Jean II Casimir Vasa par Daniel Schultz, 1659, Musée de Bains Royaux à Varsovie.

Portrait du cardinal Jean Casimir Denhoff par cercle de Giovanni Maria Morandi, après 1687, collection particulière.

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La mode sur les tapis orientaux s'est répandue avec la colonisation arménienne en Pologne. La partition de l'Arménie entre l'empire byzantin et l'empire seldjoukide en 1080 a entraîné la migration massive des Arméniens de leur pays d'origine, y compris vers la Ruthénie, où Lviv est devenu leur centre principal. En 1356, le roi Casimir le Grand approuva la séparation autonome, judiciaire et religieuse des Arméniens de Lviv et en 1519, le roi Sigismond I approuva le recueil des droits coutumiers arméniens.
 
En 1533, Sigismond I envoya Wawrzyniec Spytek Jordan en Turquie avec l'ordre d'acheter 28 tapis « pour les invités », de mettre sur des tables et « de manger à côté » du roi lui-même, en plus des 100 tissus orientaux « pour le revêtement mural, aux fleurs et des bordures de la même couleur, de sorte qu'ils ne diffèrent pas ». Vingt ans plus tard, le roi Sigismond Auguste ordonna à Wawrzyniec Spytek d'acheter 132 tapis persans, dont certains étaient destinés à décorer la salle à manger du roi. Ils devaient avoir des fleurs jaunes et de « belles bordures », les autres, avec un motif indéfini, étaient destinés à la cathédrale de Wawel. Le 20 avril 1553, il reçut une liste de « mesures de tapis… pour le besoin de Son Altesse ». En 1583, à Cracovie, le chancelier Jan Zamoyski acheta 24 petits tapis turcs rouges. Des tapis persans (adziamskie) ont été fournis par l'Arménien de Caffa, sur la côte de la mer Noire, installés à Zamość, Murat Jakubowicz, qui a reçu le 24 mai 1585 le privilège royal de vendre les tapis « turcs » en Pologne pendant 20 ans. L'inventaire de Zamoyski de 1601 mentionne les « tapis rouges persans de Murat » et le « tapis en soie de cavus Pirali » reçu comme cadeau diplomatique.
 
Au printemps de 1601, Sigismond III Vasa a envoyé en Perse Sefer Muratowicz, un marchand arménien de Varsovie, fournisseur de la cour royale. « Là, j'ai commandé des tapis en soie et en or pour Son Altesse, ainsi qu'une tente, des épées en acier de Damas et caetera », écrit Muratowicz dans son récit. Non seulement un excellent guerrier, mais aussi un organisateur talentueux, chah Abbas I de Perse a élevé l'industrie du tissage au plus haut degré. Les tapis de luxe deviennent un cadeau diplomatique fréquent et le chah envoie les légations à la république de Pologne-Lituanie en 1605, 1612, 1622 et 1627.

En 1603, Jan Zamoyski, archevêque de Lviv, a commandé à Istanbul vingt grands tapis avec des armoiries Jelita pour la décoration de la cathédrale latine de Lviv. En 1612, le jeune maître Pupart fait don à la guilde des orfèvres de Cracovie « d'un tapis persan, à la place des armes à feu et de la poudre à canon » et Bartosz Makuchowicz « d'un tapis blanc turc ». En trois ans, entre 1612 et 1614, 16 autres tapis ont été remis à la guilde. Le registre de 1612 des meubles de Maria Amalia Mohylanka, fille de Jérémie Movila, prince de Moldavie et épouse du gouverneur de Bratslav, Stefan Potocki, mentionne 160 tapis persans en soie « de l'oeuvre orientale la plus diverse et la plus riche ». Dans l'inventaire du château de Dubno du prince Janusz Ostrogski datant de 1616, il y a environ 150 tapis persans tissés en soie et en or, et l'inventaire de la famille Madaliński de Nyzhniv de 1625 mentionne « Item tapis : un grand et deux plus petits, trois petits, deux turcs ordinaires, un kilim multicolore, un kilim rouge ... »
 
Les tapis blancs et rouges de Perse étaient particulièrement populaires. Deux tapis rouges persans ont été estimés à 20 zlotys en 1641. Avant 1682, le prêtre de Kodeń, Mikołaj Siestrzewitowski, payait 60 zlotys pour deux tapis couleur cerise.
 
Selon l'ordre reçu de la cour du roi Ladislas IV à Varsovie, le marchand Milkon Hadziejewicz, dans une lettre écrite à Lviv le 1er octobre 1641 à Aslangul Haragazovitch, « Arménien et marchand de la ville d'Anguriey » (Ankara en Turquie) le chargea pour acquérir pour « Son Altesse la Reine », Cécile Renée, « un tapis de dix-huit ou vingt aunes, de soie tissée d'or ou seulement de soie, devrait être un tapis de Khorassan, si bon et si grand ».
 
Le français Jean Le Laboureur accompagnant la reine Marie-Louise de Gonzague dans son voyage en Pologne en 1646, a décrit l'ameublement du château de Varsovie : « les meubles y sont tres-précieux ; et les tapisseries royales ne sont pas seulement des plus belles de l'Europe, mais de l'Asie ». Alors que la reine Marie-Louise écrit le 15 février 1646 de Gdańsk au cardinal Mazarin « que ie ne iames vu à la couronne de France de tapiserie sy belle qu'il i en a isi ». Selon son récit, dans l'église d'Oliwa, il y avait 160 tapis et tapisseries différents.
 
L'acte de compromis de 1650 entre Warterysowicz et Seferowicz, les marchands arméniens de Lviv, énumère dans leur entrepôt 12 large « d'or avec de soie » et 12 petits tapis persans, évalués à 15 000 zlotys. Ożga, starost de Terebovlia et Stry, possédait 288 tapis de différents motifs et origines : persan, kilims, de soie à lettres, aux aigles, etc. Le testament de Stanisław Koniecpolski, castellan de Cracovie, en 1682 (à ne pas confondre avec l'hetman, mort en 1646), énumère deux tapis tissés d'or et d'argent. À la fin du XVIIe siècle, à Cracovie, les kilims multicolores étaient évalués à 8 zlotys, blanc et rouge à 10 zlotys et floraux et ornementaux à 15 zlotys. À Varsovie, en 1696, le kilim turc était évalué à 12 zlotys et l’ancien à 4 zlotys. Le mercanti Majowicz a acheté un kilim turc pour 15 zlotys. À Poznań, les kilims rouges ont coûté 6 zlotys chacun, et ordinaires 3 zlotys en 1696.
 
Les Arméniens installés en Pologne, fait non seulement le commerce dans les textiles, mais ont également participé à la production de tapis. À Zamość, Murat Jakubowicz a organisé la première fabrication de tapis orientaux en Pologne. L'imitation des motifs persans s'est poursuivie dans l'atelier de Manuel de Corfou, appelé Korfiński à Brody, sous le patronage de l'hetman Stanisław Konicepolski. Le registre des biens d’Aleksandra Wiesiołowska de 1659, énumère 24 tapis orientaux et « les grands tapis produits localement d'après des modèles persans 24 ».
 
Bien que traditionnellement la majorité des tapis persans et turcs en Pologne, ou associés à la Pologne, soient identifiés comme le témoignage de la victoire glorieuse de la république de Pologne-Lituanie, qui a sauvé l’Europe de l’invasion de l’Empire Ottoman aux portes de Vienne en 1683, vraisemblablement ils ont été acquis dans des relations commerciales coutumières.
 
En 1878, lors de l'exposition parisienne, le prince Władysław Czartoryski organisa la « salle polonaise », présentant entre autres sept tapis orientaux de sa collection aux emblèmes héraldiques, qui lui valurent le nom de « tapis polonais »

Détail du soi-disant tapis de Cracovie-Paris par anonyme de Tebriz, deuxième quart du XVIe siècle, Château royal de Wawel. Selon la tradition, remportée à Vienne en 1683 par Wawrzyniec Wodzicki.

Détail du tapis « avec des animaux » de la manufacture d'Hérat ou de Tabriz, milieu du XVIe siècle, Musée Czartoryski.

Détail de tapis avec des scènes de chasse par l'atelier de Kachan, avant 1602, Musée de la résidence à Munich. Très probablement offert à Sigismond III Vasa par Abbas I de Perse. De la dot d'Anne Catherine Constance Vasa.

Détail du kilim séfévide avec les armoiries de Sigismond III Vasa (Aigle polonais avec gerbe de Vasa) par l'atelier de Kachan, vers 1602, Musée de la résidence à Munich. Commandé par le roi par l'intermédiaire de son agent en Perse, Sefer Muratowicz.

Mechti Couli Beg, ambassadeur de Perse, détail de l'entrée du cortège de mariage de Sigismond III Vasa à Cracovie par Balthasar Gebhardt, vers 1605, Château royal de Varsovie.

Portrait de Krzysztof Zbaraski, maître des écuries de la Couronne en manteau dit delia de tissu turc par anonyme, années 1620, Galerie d'art de Lviv. Zbaraski a été ambassadeur de la république auprès de l’empire ottoman de 1622 à 1624.

Portrait de chah Abbas flirtant avec un jeune échanson et un couplet « Que la vie vous procure ce que vous désirez des trois lèvres : celle de l'amant, celle de la rivière, celle de la coupe » , miniature par Muhammad Qâsim, 10 février 1627, Musée du Louvre.

Portrait de Stanisław Tęczyński par Tommaso Dolabella, 1633-1634, Musée national de Varsovie, dépôt au Château royal de Wawel.

Détail du tapis dit Ouchac avec les armoiries de Krzysztof Wiesiołowski par anonyme de Pologne ou de Turquie, vers 1635, Musée d'art islamique de Berlin.

Portrait d'une dame (possiblement membre de la famille Węsierski) par Peter Danckerts de Rij, vers 1640, Musée national de Gdańsk.

Portrait d'un homme (possiblement membre de la famille Węsierski) par Peter Danckerts de Rij, vers 1640, Musée national de Gdańsk.

Portrait d'un jeune homme avec la vue de Gdańsk (possiblement membre de la famille Węsierski) par Peter Danckerts de Rij, vers 1640, Musée national de Gdańsk.

Meletios I Pantogalos, métropolite d'Ephèse, lors de sa visite à Gdańsk par Stephan de Praet et Willem Hondius, 1645, Rijksmuseum Amsterdam.

Détail d'un tapis dit Czartoryski avec emblème de la famille Myszkowski du blason de Jastrzębiec par anonyme d'Iran, milieu du XVIIe siècle, Metropolitan Museum of Art. Peut-être commandée par Franciszek Myszkowski, castellan de Belz et maréchal du tribunal de la Couronne en 1668 (identification de l'emblème par Marcin Latka).

Lamentation de diverses personnes sur le mort de crédit avec un marchand arménien dans le centre par anonyme de Pologne, vers 1655, Bibliothèque de l'Académie polonaise des arts et des sciences et de l'Académie polonaise des sciences.

Portrait de Maksymilian Franciszek Ossoliński et de ses fils par un peintre anonyme de Mazovie, années 1670, Château royal de Varsovie.

Portrait de Zbigniew Ossoliński par anonyme de Pologne, 1675, Château royal de Varsovie.

Portrait de Johannes Hevelius par Daniel Schultz, 1677, Bibliothèque de Gdańsk de l'Académie polonaise des sciences.

Portrait de Cyprien Jokhovsky, métropolite de Kiev par anonyme, vers 1680, Musée national des arts de la République du Bélarus.

Détail du tapis en vases de l'église de Jeziorak par anonyme de Perse (Kirman), XVIIème siècle, Collection privée.

Portrait de Jean III Sobieski avec son fils Jakub Ludwik par Jan Tricius d'après Jerzy Siemiginowski-Eleuter, vers 1690, Château de Versailles.

Détail du tapis dit Ouchac par anonyme de Turquie, milieu du XVIIe siècle, Musée de l'Université Jagellon. Offert par le roi Jean III Sobieski à l'Académie de Cracovie.

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Deux lions en marbre à l'entrée principale du château de Drottningholm en Suède, cité par certains auteurs comme trophée de guerre de forces suédoises du château de Frederiksborg au Danemark, pourraient sans doute être identifiés avec quatre lions en marbre décrits par Adam Jarzębski dans sa « Brève description de Varsovie » de 1643, comme ornant l'entrée du château d'Ujazdów à Varsovie - I lwy cztery generalne, Między nimi, naturalne, Właśnie żywe wyrobione, A z marmuru są zrobione; Nie odlewane to rzeczy, Mistrzowską robotą grzeczy (2273-2278).

Dans les années 1630, avant son mariage avec Cécile Renée d'Autriche, Ladislas IV Vasa, fit plusieurs commandes de sculptures à Florence, dont peut-être des lions pour son palais d'Ujazdów. Le matériau, le marbre italien, et une forme similaire aux lions des Médicis, rendent cette hypothèse plus probable. Les écus écartelés de lions aux armoiries effacées, suggèrent également un aigle et un chevalier de Pologne-Lituanie, plutôt que des emblèmes plus complexes de Christian IV de Danemark.

Lion en marbre du château d'Ujazdów par anonyme d'Italie, années 1630, château de Drottningholm. Photo: Nationalmuseum (CC BY-SA).

Lion en marbre du château d'Ujazdów par anonyme d'Italie, années 1630, château de Drottningholm. Photo: Nationalmuseum (CC BY-SA).

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​Les principaux centres religieux de Pologne étaient également les principaux centres d'artisanat religieux du pays. Cracovie avec son statut de ville de couronnement et la plus grande ville du sud de la Pologne avait un avantage sur d'autres endroits avec le plus grand nombre d'orfèvres. Diplôme délivré en 1478 par Jan Rzeszowski, évêque de Cracovie, Jakub Dembiński, castellan et staroste de Cracovie, Zejfreth, maire de Cracovie, Karniowski et Jan Theschnar, conciliants de Cracovie à Jan Gloger, fils de Mikołaj Gloger, aurifaber (orfèvre) de Cracovie, reconnaît Jan comme un homme de bonne renommée et digne d'être admis à la guilde des orfèvres. Le document confirme que l'église a eu une influence profonde sur le développement de ce métier dans le pays.

Croix reliquaire d'Andrzej Nosek aux armoiries Rawicz, abbé de Tyniec par anonyme de Cracovie, vers 1480, trésor de la cathédrale à Tarnów.​

​Fragment de reliquaire en or pour la tête de saint Stanislas avec la vente d'un village par Marcin Marciniec, 1504, Musée de la cathédrale de Wawel à Cracovie.

Crosse en argent d'évêque Andrzej Krzycki par anonyme de Cracovie, 1527-1535, Cathédrale de Płock.

Portrait du Primat Bernard Maciejowski (1548-1608) par anonyme de Cracovie, vers 1606, monastère franciscain de Cracovie. Le Primat a été représenté tenant la croix de légat en argent devant l'ensemble d'autel en argent commandé par lui avant 1601 en Italie et avec une mitre enrichie de bijoux précieux du XVème siècle du cardinal Frédéric Jagellon.

Reliquaire de saint Stanislas fondé par évêque Marcin Szyszkowski par anonyme de Pologne, vers 1616-1621, Basilique de Saint-François d'Assise.

Croix d'autel en argent offerte par le primat Wacław Leszczyński à la cathédrale de Gniezno par anonyme de Pologne, premier quart du XVIIe siècle, Musée archidiocésain de Gniezno.

Calice d'or fondé par Anna Alojza Chodkiewicz par anonyme de Pologne, vers 1633, trésor de l'Archcathédrale de Lublin.

Fragment d'ostensoir orné de bijoux provenant de dons privés par anonyme de Lublin, vers 1650, monastère dominicain à Lublin.

​Fragment d'ostensoir orné d'émail par anonyme de Pologne, les années 1670, Trésor du monastère de Jasna Góra.

Ostensoir avec de saint Benoît et sainte Scolastique de l'abbaye de Tyniec par anonyme de la Petite-Pologne, 1679, trésor de la cathédrale à Tarnów.

​Ciboire orné de nacre fondé par le gardien Stefan Opatkowski par anonyme de Cracovie, 1700, monastère franciscain de Cracovie.

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L'invasion de la République polono-lituanienne par les pays voisins en 1655 mit fin à près d'un siècle de prospérité depuis l'établissement de la République de nobles en 1569. Cette guerre, l'une des plus pires de l'histoire du pays et connue sous le nom de Déluge (1655-1660), a entraîné la perte d'environ 25% de la population dans quatre provinces principales, la destruction de 188 villes et villages, 81 châteaux et 136 églises. Elle a eu un effet profond sur tous les aspects de la vie et des générations futures ainsi que sur la culture du pays. L'invasion et l'occupation par les luthériens du nord et de l'ouest (Suède et Brandebourg), les calvinistes du sud (Transylvanie) et les orthodoxes de l'est et du sud (Russie, Valachie et Moldavie) ont également significativement renforcé les catholiques en Pologne. Les envahisseurs étaient réputés pour avoir pillé même des sols en marbre et des vêtements d'église. En 1658, les troupes suédoises du commandant Pleitner assassinèrent dans une église de Skrwilno le vicaire local, le père Walerian Cząpski, pour avoir refusé de leur dire où il avait caché «le trésor de l'église».
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Dans ces circonstances, entre 1655 et 1660, Zofia Magdalena Loka des armoiries Rogala, propriétaire du domaine d'Okalewo et veuve de Stanisław Piwo des armoiries Prawdzic, échanson de Płock, cachée dans les restes de la colonie du XIe siècle à Skrwilno, ses biens les plus précieux. Découvert en 1961 dans une excavation peu profonde, env.  de 50 cm, étaient des objets en or pesant plus de 2 kg, et les objets en argent pesaient environ 5 kg. Le trésor se compose des œuvres d'art les plus exquises, y compris les bijoux en or de la première moitié du XVIIe siècle, comme le pendentif avec la figure de Fortune sertie de pierres précieuses et recouvert d'émail bleu, blanc et vert, 6 chaînes dont une chaîne sertie de des pierres précieuses composées de mailles circulaires et de huit rosettes serties de rubis et de turquoises, 4 bracelets dont deux avec des fermoirs recouverts d'émail vert, bleu ou blanc et le troisième revêtu d'émail noir portant les lettres I.H.S. gravé au milieu du motif de feuille d'acanthe, 16 boutons de żupan de Stanisław Piwo, 5 d'or et serti de rubis, 5 serti de cristal de roche, et 6 en argent doré. Il y a aussi une ceinture en argent imitant l'incrustation, une chaîne d'argent en filigrane, un fragment de chaîne d'or en filigrane garni d'émail, 4 anneaux et 51 perles.

Les objects de table en argent font l'autre partie du trésor. Parmi eux se trouvent un lavabo en argent avec armoiries Rogala créé par Balthasar Grill à Augsbourg et commandé par Jan Loka, staroste de Borzechowo, père de Zofia, paire de ciseaux pour couper les mèches de bougies avec les armoiries Prawdzic, deux chandeliers d'argent fabriqués à Toruń et Brodnica, 12 cuillères en argent par Hans Nickel, William de Lassensy, Reinhold Sager et Hans Martelius, les plus fines orfèvres de Toruń de l'époque, et une chope.

Stanisław Piwo est décédé le 17 janvier 1649 à l'âge de 53 ans, avant l'invasion. Il a été enterré dans l'église bénédictine de Sierpc où sa femme lui a enlevé un monument funéraire en marbre et en albâtre le représentant agenouillé devant le Christ crucifié. Le tombeau a probablement été détruit en 1655, lorsqu'une troupe suédoise a pillé la monastère bénédictine ou en 1794 par le feu dans l'église. Zofia était 10 ans plus jeune que son mari et ils se sont mariés pendant 26 ans. Zofia nad Stanisław étaient tous les deux les bienfaiteurs de nombreuses églises locales. En 1644, Stanisław offrit à l'église de Sierpc une chasuble en tissu d'or et sa femme, en 1649, offrit une plaque d'argent. En 1650, un an après la mort de son mari, elle offrit un voile brodé de fil d'or pour l'image de Notre-Dame de Sierpc. Elle a vécu quelques années dans son grand manoir en bois à Okalewo et pendant le Déluge, elle est probablement partie pour Gostynin. Rien n'est connu de ses dernières années.

​Chaîne sertie de pierres précieuses de Zofia Magdalena Loka par Anonyme d'Allemagne ou Pologne, vers 1600, Musée du district de Toruń.

​Pendentif avec la figure de la Fortune de Zofia Magdalena Loka par Anonyme de Transylvanie ou Pologne, fin du XVIe siècle ou début du XVIIe, Musée du district de Toruń.

​Bracelet avec un cartouche stylisé de Zofia Magdalena Loka par Anonyme de Pologne, premier quart du XVIIe siècle, Musée du district de Toruń.

​Ensemble pour lavage des mains en argent de Jan Loka, staroste de Borzechowo par Balthasar Grill, 1615-1617, Musée du district de Toruń.

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​Selon « l'Information historique sur les beaux-arts en Pologne » par Franciszek Maksymilian Sobieszczański, volume II de 1849, le musée local de Brno dans la République tchèque d'aujourd'hui, avait dans sa collection « un beau bassin avec une aiguière, tous émaillés en rayures de fleurs, qui a été donné par Jean III, parmi d'autres objets après la délivrance de Vienne, à l'empereur Léopold Ier, plus tard dans le cabinet de l'impératrice Marie-Thérèse, donnée par elle aux princes de Solm, et il y a quelques années offert au musée de Moravie, est aujourd'hui conservé à Brünn avec les documents authentiques de sa provenance » (page 326). Le bassin de l'ensemble original pour lavage des mains a très probablement été perdu, tandis que le pichet émaillé en rayures de fleurs est dans la collection de la Galerie Moravienne à Brno (numéro d'inventaire U 24136). En dépit d'être daté de la seconde moitié du XVIIème siècle sur le site du musée, il a été créé très probablement pendant la période de Yongzheng (1723-1735) pour le marché perse ou ottoman, d'où toute connexion avec le roi de Pologne, Jean III (1629-1696), peut être exclue.

​Aiguière émaillé par anonyme de Chine, Période de Yongzheng (1723-1735), Galerie Moravienne à Brno.

​Aiguière casque sur piédouche et son bassin de forme coquille par anonyme de Chine, Période de Yongzheng (1723-1735), Étude de Maigret.

Après deux siècles de domination en tant que centre de l'artisanat de la république polono-lituanienne, le principal port du pays, Gdańsk, a commencé à décliner au début du XVIIIème siècle. Le transfert de la cour royale de Dresde, à Varsovie pendant la guerre de Sept Ans en 1756, a mis fin à une autre hégémonie d'un demi-siècle de la capitale saxonne. La cour royale dans la capitale du Royaume de Pologne a favorisé un grand développement d'ateliers locaux. En outre, de nombreux orfèvres expérimentés ont commencé à s'installer à Varsovie. Parmi les plus importants, il y avait Antoni Ignacy Mietelski (m. 1737), originaire de Warka, qui s'installa à Varsovie en 1717. En 1725, 1733 et 1737, il était l'aîné de la guilde des orfèvres de la ville. Mietelski est l'auteur de deux pichets en argent dans des proportions similaires, un orné de médailles d'environ 1720 (Musée Czartoryski) et l'autre de 1726 créé pour le conseil municipal et orné du symbole de Varsovie - une sirène (Musée national de Varsovie). Le pichet à la sirène signé avec monogramme AM a été commandé par le maire de Varsovie, Józef Benedykt Loupia.
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Le privilège du roi Stanislas Auguste Poniatowski de 1785 et les lois subséquentes ont sanctionné des ateliers juifs non affiliés à la guilde et imposent des règles strictes sur le marquage des objets (le titre du métal, poinçon personnel entre autres). Parmi les orfèvres les plus remarquables de cette époque étaient Szymon Stanecki, trésorier de la guilde à partir de 1785, actif jusqu'en 1810, qui a signé ses œuvres avec monogramme SS. Il est l'auteur d'une soupière en argent avec des poignées sous la forme de têtes de bélier et une couvercle avec le manche sous la forme d'artichaut daté vers 1785 à 1788 (Musée national de Varsovie). Hil Jakubowicz, un orfèvre juif de Łask, appuyé l'un des cinq fondeur d'état en 1788, est l'auteur d'un panier octogonal de filigrane d'environ 1785 à 1787. Teodor Pawłowicz, mentionné dans le privilège royal de 1785 à titre d'adjoint senior de la guilde et active au moins jusqu'en 1789, et Józef Skalski marquant ses œuvres avec monogramme IS, actif à la fin du XVIIIème siècle.

Les étrangers sont représentés par Karl Ludwig de Dresde, mentionné dans les livres de la paroisse évangélique de Węgrów-Varsovie en 1785 et auteur de deux soupières en argent monogrammé CL. Martin Holck, mentionné dans les livres de la paroisse évangélique en 1783 et actif jusqu'en 1794, Josef Götz appelé Gallus de Moravie, actif à Varsovie d'environ 1773 jusqu'à la fin du siècle et J.M. Schwartz qui a signé ses œuvres avec monogramme I.M.

Les orfèvres non identifiés par leur nom sont des monogrammistes - IGB, peut-être de Poznań,  actif années 1770 jusqu'à la fin du siècle, auteur de deux soupières du service de Michał Kemblan Chełkowski, chambellan du roi Stanislas Auguste et daté vers 1785 à 1788, monogrammiste ASW, monogrammiste GSS et monogrammiste AK, tous actifs à Varsovie dans les années 1780.

​Pichet en argent avec médaille de mariage du roi Ladislas IV Vasa et Cécile Renée d'Autriche par Antoni Ignacy Mietelski, vers 1720, Musée Czartoryski.

​Buste en argent de saint Stanislas de la cathédrale de Gniezno par anonyme de Varsovie, 1726, Musée de l'archidiocèse de Gniezno.

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L'inventaire a été préparé par une commission spéciale nommée par le roi Jean III Sobieski et formé en 1681 sur la base de la décision du parlement de la même année. 

(Extrait)

Cercueil IV.

14. Pendentif en diamant avec monogramme S.A. [de Sigismond Auguste], sous une couronne composée de rubis, avec trois rubis supplémentaires et une grande perle en forme de poire.

17. Fermoir avec Saint Michael en diamant, avec un gros rubis [?], une émeraude, 6 petits rubis, 3 perles.

18. Croix en diamant, 6 rubis, 3 émeraudes.

19. Croix avec 10 diamants, 3 perles.

21. Médaillon avec Vénus et Mars avec 2 diamants, 12 petits diamants, 10 rubis.

28. Pendentif avec lettre A [de la reine Anne Jagellon ?] fabriqué à partir de 4 rubis, perle ronde.

36. Sifflet sous forme de hibou, 2 rubis, 2 diamants, 2 roses en diamant, 5 perles.

37. Médaillon avec Leda et le cygne, 8 diamants, 3 rubis, émeraude.

39. Camée avec buste de Charles V sur pierre jaune.

41. Médaillon avec jugement de Paris, diamants, rubis.

50. Médaillon avec la Gigantomachie avec un rubis au centre, 6 autres rubis, 7 diamants.

52. Fermoir avec le roi David, 2 rubis, un petit diamant, 25 diamants, rubis, émeraudes.

53. Grande fermoir avec Saint George en diamant, dragon en perle, 6 perles, 24 autres pierres.

55. Lion d'or, 6 rubis, 4 diamants, émeraude.

Cercueil V.

2. Médaillon avec dieu Vulcan, 13 diamants, petit rubis, émeraude.

4. Médaillon avec Caius Mucius Scaevola, 5 diamants, 4 rubis.

5. Fermoir avec Saint George ou Saint Michael en diamant  avec des tablettes différents et des fleurs de lys en diamant.

7. Effigie d'or de Charles V sur pierre.

9. Fermoir avec Saint George en diamant, sans cheval.

11. Pendentif avec christogramme IHS en diamant, rubis au sommet et tablette à diamants, 2 perles.

13. Fermoir avec le roi David en diamant, 6 émeraudes, 18 rubis, 4 diamants.

14. Sifflet sous forme de dragon en or avec deux gros diamants, des petits diamants, des rubis, des émeraudes, des turquoises, 2 perles.

15. Grande fermoire avec Saint Michael en diamant, 3 perles indiennes.

24. Saint George en diamant avec des émeraudes et des diamants, 3 pierres manquantes.

31. Sifflet sous forme de Melusine aux diamants et aux rubis, 1 pierre manquante, 2 perles.

33. Médaillon avec Mars et Vénus, 3 rubis, 3 diamants.

34. Médaillon avec jugement de Salomon, rangées d'émeraudes, 11 rubis, 8 émeraudes.

35. Médaillon avec Débora et Siséra, 6 diamants, 4 rubis.

37. Médaillon avec Marcus Curtius, 3 diamants, 2 rubis.

38. Médaillon avec Orphée, 5 pierres.

Cercueil VI.

3. Médaillon d'agate avec un visage romain, cadre en diamant, 3 rubis.

4. Fermoir avec Saint George en diamant, 3 rubis, 3 émeraudes, perles.

5. Médaillon avec Vénus au miroir, 7 diamants, petit rubis et une petite perle.

7. Pendentif avec une rose de diamant pliée, deux figurines en rubis, 3 émeraudes, une grande perle, 43 rangées de diamants.

Cercueil VII.

7. Poignée d'éventail en or avec 5 diamants, 4 émeraudes, 2 turquoises, 11 perles.

8. Une autre poignée d'éventail, 12 diamants, 8 rubis, 1 émeraude, 16 perles.

Cercueil X.

3. Grand pendentif avec diamant allongé de 22 1/4 carats, petite perle 12.

14. Le plus grand diamant avec une perle de 27,5 carats, évalué à 20 000 aureos, perle 2 500 aureos.

Résumé de la Commission des joyaux
Présenté au Seigneur le Trésorier de la Couronne, année 1682
Valeur de tous les joyaux de la république dans les zlotys rouges ... 101.670

Médaillon en or avec sacrifice d'Isaac par anonyme de Pologne, fin du XVIe / début du XVIIe siècle, Trésor du monastère de Jasna Góra.

​Pendentif en or avec l'Annonciation par anonyme de Pologne, premier quart du XVIIème siècle, Trésor du couvent des Norbertines à Cracovie.

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​L'ostensoir richement décoré du XVIIème siècle de la fondation de l'évêque Stanislaw Kazimierz Dąmbski, est utilisé exclusivement pour exposer le Saint-Sacrement le vendredi saint et pendant la procession solennelle de la Résurrection le samedi saint. Il a été créé entre 1680 et 1699, probablement par un orfèvre silésien Christian Schrötter à Kamienna Góra. Fabriqué en argent et orné de pierres semi-précieuses, il représente le Christ sous la forme d'un hôte, accompagné de figures de l'Ancien (Abraham, Melchisédech) et du Nouveau Testament (Mère de Dieu, Saint-Joseph, Saint-Pierre). Il a été légué à la cathédrale de Wawel par le fondateur comme équivalent pour le calice doré et la lampe sanctuaire d'argent offert traditionnellement par les évêques lors de leur inauguration.

​L'ostensoir de l'évêque Stanisław Dąmbski par Christian Schrötter à Kamienna Góra, 1680-1699, Musée de la cathédrale de Wawel à Cracovie.

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