Après deux siècles de domination en tant que centre de l'artisanat de la république polono-lituanienne, le principal port du pays, Gdańsk, a commencé à décliner au début du XVIIIème siècle. Le transfert de la cour royale de Dresde, à Varsovie pendant la guerre de Sept Ans en 1756, a mis fin à une autre hégémonie d'un demi-siècle de la capitale saxonne. La cour royale dans la capitale du Royaume de Pologne a favorisé un grand développement d'ateliers locaux. En outre, de nombreux orfèvres expérimentés ont commencé à s'installer à Varsovie. Parmi les plus importants, il y avait Antoni Ignacy Mietelski (m. 1737), originaire de Warka, qui s'installa à Varsovie en 1717. En 1725, 1733 et 1737, il était l'aîné de la guilde des orfèvres de la ville. Mietelski est l'auteur de deux pichets en argent dans des proportions similaires, un orné de médailles d'environ 1720 (Musée Czartoryski) et l'autre de 1726 créé pour le conseil municipal et orné du symbole de Varsovie - une sirène (Musée national de Varsovie). Le pichet à la sirène signé avec monogramme AM a été commandé par le maire de Varsovie, Józef Benedykt Loupia.
Le privilège du roi Stanislas Auguste Poniatowski de 1785 et les lois subséquentes ont sanctionné des ateliers juifs non affiliés à la guilde et imposent des règles strictes sur le marquage des objets (le titre du métal, poinçon personnel entre autres). Parmi les orfèvres les plus remarquables de cette époque étaient Szymon Stanecki, trésorier de la guilde à partir de 1785, actif jusqu'en 1810, qui a signé ses œuvres avec monogramme SS. Il est l'auteur d'une soupière en argent avec des poignées sous la forme de têtes de bélier et une couvercle avec le manche sous la forme d'artichaut daté vers 1785 à 1788 (Musée national de Varsovie). Hil Jakubowicz, un orfèvre juif de Łask, appuyé l'un des cinq fondeur d'état en 1788, est l'auteur d'un panier octogonal de filigrane d'environ 1785 à 1787. Teodor Pawłowicz, mentionné dans le privilège royal de 1785 à titre d'adjoint senior de la guilde et active au moins jusqu'en 1789, et Józef Skalski marquant ses œuvres avec monogramme IS, actif à la fin du XVIIIème siècle. Les étrangers sont représentés par Karl Ludwig de Dresde, mentionné dans les livres de la paroisse évangélique de Węgrów-Varsovie en 1785 et auteur de deux soupières en argent monogrammé CL. Martin Holck, mentionné dans les livres de la paroisse évangélique en 1783 et actif jusqu'en 1794, Josef Götz appelé Gallus de Moravie, actif à Varsovie d'environ 1773 jusqu'à la fin du siècle et J.M. Schwartz qui a signé ses œuvres avec monogramme I.M. Les orfèvres non identifiés par leur nom sont des monogrammistes - IGB, peut-être de Poznań, actif années 1770 jusqu'à la fin du siècle, auteur de deux soupières du service de Michał Kemblan Chełkowski, chambellan du roi Stanislas Auguste et daté vers 1785 à 1788, monogrammiste ASW, monogrammiste GSS et monogrammiste AK, tous actifs à Varsovie dans les années 1780.
Pichet en argent avec médaille de mariage du roi Ladislas IV Vasa et Cécile Renée d'Autriche par Antoni Ignacy Mietelski, vers 1720, Musée Czartoryski.
Buste en argent de saint Stanislas de la cathédrale de Gniezno par anonyme de Varsovie, 1726, Musée de l'archidiocèse de Gniezno.
L'inventaire a été préparé par une commission spéciale nommée par le roi Jean III Sobieski et formé en 1681 sur la base de la décision du parlement de la même année.
(Extrait) Cercueil IV. 14. Pendentif en diamant avec monogramme S.A. [de Sigismond Auguste], sous une couronne composée de rubis, avec trois rubis supplémentaires et une grande perle en forme de poire. 17. Fermoir avec Saint Michael en diamant, avec un gros rubis [?], une émeraude, 6 petits rubis, 3 perles. 18. Croix en diamant, 6 rubis, 3 émeraudes. 19. Croix avec 10 diamants, 3 perles. 21. Médaillon avec Vénus et Mars avec 2 diamants, 12 petits diamants, 10 rubis. 28. Pendentif avec lettre A [de la reine Anne Jagellon ?] fabriqué à partir de 4 rubis, perle ronde. 36. Sifflet sous forme de hibou, 2 rubis, 2 diamants, 2 roses en diamant, 5 perles. 37. Médaillon avec Leda et le cygne, 8 diamants, 3 rubis, émeraude. 39. Camée avec buste de Charles V sur pierre jaune. 41. Médaillon avec jugement de Paris, diamants, rubis. 50. Médaillon avec la Gigantomachie avec un rubis au centre, 6 autres rubis, 7 diamants. 52. Fermoir avec le roi David, 2 rubis, un petit diamant, 25 diamants, rubis, émeraudes. 53. Grande fermoir avec Saint George en diamant, dragon en perle, 6 perles, 24 autres pierres. 55. Lion d'or, 6 rubis, 4 diamants, émeraude. Cercueil V. 2. Médaillon avec dieu Vulcan, 13 diamants, petit rubis, émeraude. 4. Médaillon avec Caius Mucius Scaevola, 5 diamants, 4 rubis. 5. Fermoir avec Saint George ou Saint Michael en diamant avec des tablettes différents et des fleurs de lys en diamant. 7. Effigie d'or de Charles V sur pierre. 9. Fermoir avec Saint George en diamant, sans cheval. 11. Pendentif avec christogramme IHS en diamant, rubis au sommet et tablette à diamants, 2 perles. 13. Fermoir avec le roi David en diamant, 6 émeraudes, 18 rubis, 4 diamants. 14. Sifflet sous forme de dragon en or avec deux gros diamants, des petits diamants, des rubis, des émeraudes, des turquoises, 2 perles. 15. Grande fermoire avec Saint Michael en diamant, 3 perles indiennes. 24. Saint George en diamant avec des émeraudes et des diamants, 3 pierres manquantes. 31. Sifflet sous forme de Melusine aux diamants et aux rubis, 1 pierre manquante, 2 perles. 33. Médaillon avec Mars et Vénus, 3 rubis, 3 diamants. 34. Médaillon avec jugement de Salomon, rangées d'émeraudes, 11 rubis, 8 émeraudes. 35. Médaillon avec Débora et Siséra, 6 diamants, 4 rubis. 37. Médaillon avec Marcus Curtius, 3 diamants, 2 rubis. 38. Médaillon avec Orphée, 5 pierres. Cercueil VI. 3. Médaillon d'agate avec un visage romain, cadre en diamant, 3 rubis. 4. Fermoir avec Saint George en diamant, 3 rubis, 3 émeraudes, perles. 5. Médaillon avec Vénus au miroir, 7 diamants, petit rubis et une petite perle. 7. Pendentif avec une rose de diamant pliée, deux figurines en rubis, 3 émeraudes, une grande perle, 43 rangées de diamants. Cercueil VII. 7. Poignée d'éventail en or avec 5 diamants, 4 émeraudes, 2 turquoises, 11 perles. 8. Une autre poignée d'éventail, 12 diamants, 8 rubis, 1 émeraude, 16 perles. Cercueil X. 3. Grand pendentif avec diamant allongé de 22 1/4 carats, petite perle 12. 14. Le plus grand diamant avec une perle de 27,5 carats, évalué à 20 000 aureos, perle 2 500 aureos. Résumé de la Commission des joyaux Présenté au Seigneur le Trésorier de la Couronne, année 1682 Valeur de tous les joyaux de la république dans les zlotys rouges ... 101.670
Médaillon en or avec sacrifice d'Isaac par anonyme de Pologne, fin du XVIe / début du XVIIe siècle, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Pendentif en or avec l'Annonciation par anonyme de Pologne, premier quart du XVIIème siècle, Trésor du couvent des Norbertines à Cracovie.
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L'ostensoir richement décoré du XVIIème siècle de la fondation de l'évêque Stanislaw Kazimierz Dąmbski, est utilisé exclusivement pour exposer le Saint-Sacrement le vendredi saint et pendant la procession solennelle de la Résurrection le samedi saint. Il a été créé entre 1680 et 1699, probablement par un orfèvre silésien Christian Schrötter à Kamienna Góra. Fabriqué en argent et orné de pierres semi-précieuses, il représente le Christ sous la forme d'un hôte, accompagné de figures de l'Ancien (Abraham, Melchisédech) et du Nouveau Testament (Mère de Dieu, Saint-Joseph, Saint-Pierre). Il a été légué à la cathédrale de Wawel par le fondateur comme équivalent pour le calice doré et la lampe sanctuaire d'argent offert traditionnellement par les évêques lors de leur inauguration.
L'ostensoir de l'évêque Stanisław Dąmbski par Christian Schrötter à Kamienna Góra, 1680-1699, Musée de la cathédrale de Wawel à Cracovie.
L'ostensoir, un exemple majeur de l'orfèvrerie polonaise du XVIIème siècle, a été commandé par Augustyn Kordecki, abbé du monastère de Jasna Góra et plus tard provincial des pères pauliniens, ex-voto pour la défense du monastère lors de l'invasion de la république de Pologne-Lituanie par les nations voisines en 1655, le « déluge ». Il a été créé en 1672 à Varsovie par l'orfèvre royal Wacław Grotko de Prague en Tchéquie (également connu sous le nom de Grottke ou Grottkau, actif à Varsovie entre 1665 et 1675), qui a été payé 30 000 zlotys en or.
L'œuvre a été fait à partir de bijoux offerts par les pèlerins au monastère. Plus d'un mètre de haut (103 cm) et plus de 13 kg de poids, il a été ornée de 2,366 diamants, 2,208 rubis, 30 saphires, 81 émeraudes, 215 perles et émail. Un grand diamant dans la couronne au sommet, a été légué au monastère par Zygmunt Przerembski, voivode de Sieradz en 1668. Le prophète Aaron et le roi David, agenouillés aux deux côtés de la gloire, tiennent des gerbes de blé, un symbole eucarisien. Les scènes au pied de l'ostensoir sont liées à deux thèmes: le sacrifice du Christ (le Sacrifice d'Abraham et la Pâque) et l'Eucharistie (Le Prophète Élie au désert et la Cène). Selon l'inscription sur la base de l'ostensoir, le Père Augustyn Kordecki était provincial, le Père Stanisław Ligęza était abbé du monastère de Jasna Góra et le père Romuald Dymalski était sacristain du monastère au moment de sa création.
L'ostensoir de l'abbé Augustyn Kordecki par Wacław Grotko à Varsovie, 1672, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Les principaux centres d'artisanat de la république de Pologne-Lituanie à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, une période dominée par les formes tardives de renaissance en arts, étaient des grandes villes comme Gdańsk, Poznań, Vilnius, Lviv et Cracovie. Bien que maintenant perçu comme un ancien territoire allemand, Königsberg, connu en Pologne sous le nom de Królewiec, était la capitale du Duché de Prusse, un fief de la Couronne de Pologne, donc une partie de la république et l'un des principaux centres de production et de commerce du pays. Les métiers d'ambre développés dans cette ville peuvent donc être considérés comme partie intégrante de la production de la république. Les formes maniéristes dans les arts appliqués prévalaient jusqu'au milieu du XVIIe siècle.
Carouche avec les armoiries de la république de Pologne-Lituanie par anonyme de Gdańsk, 1612, Cour d'Artus à Gdańsk. Modifié en 1690 pour honorer Jean III Sobieski.
Chope d'ambre en vermeil par anonyme de Königsberg, vers 1610, Musée Czartoryski.
Reliquaire de cristal de roche dans un cadre en vermeil par anonyme de Cracovie, début du XVIIème siècle, abbaye cistercienne de Mogiła.
Plaque votive d'argent avec le fond de velours de Jan Wolski par anonyme de Pologne, 1631, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Aigle polonais, fragment de gobelet en vermeil avec Sainte Catherine par anonyme de Cracovie, premier quart du XVIIème siècle, Musée du Kremlin.
Sainte Face de Jésus de Constance d'Autriche dans un cadre en argent doré fondé par le Primat Jan Wężyk par anonyme de Pologne, années 1630, musée diocésain à Łowicz.
Marie-Josèphe de Saxe a visité le monastère de Jasna Góra avec sa sœur Marie-Anne Sophie le 23 mai 1744. Les filles d'Auguste III de Pologne et de Saxe ont offert ex-voto à la Vierge Noire de Częstochowa deux coeurs d'or avec leurs noms. En 1747, la princesse épousa Louis, Dauphin de France (1729-1765) et quelque temps plus tard, en 1756, par l'intermédiaire de la duchesse Jabłonowska, elle envoya à Jasna Góra une autre offrande en remerciement pour la guérison de son mari. La peinture à l'huile sur toile d'un peintre français anonyme est placée dans un riche cadre en bronze, coulé, ciselé et doré à décor de rocailles et de cartouches avec des armoiries de Marie-Josèphe (république de Pologne-Lituanie et royaume de France). L'inscription sur le cadre informe sur les intentions de la dauphine de France. La peinture et le cadre ont été créés par un atelier français. Un exemple similaire d'artisanat est un coffre-fort de baroque tardive avec monogramme d'Auguste II de Pologne par Pierre Fromery.
Peinture votive de Marie-Josèphe de Saxe par anonyme de France, vers 1753, Trésor du monastère de Jasna Góra.
Coffre-fort avec monogramme d'Auguste II de Pologne par Pierre Fromery, 1697-1733, Musée Czartoryski.
Le règne du roi Jean Albert était une période de transition graduelle de l'art gothique au renaissance en Pologne. La majorité des effigies conservées du roi ont été réalisé à titre posthume, néanmoins les artistes qui ont travaillé pour la cathédrale de Wawel, au-delà de tout doute, connaissent personnellement le roi.
Parmi les plus anciens, on citera a titre d'exemple un portrait du roi en donateur agenouillé devant le Jésus crucifié dans un groupe de sculptures connu sous le nom de Triptyque de Jean Albert. Le triptyque a été commandé pour la chapelle funéraire du roi et créé par Stanisław Stwosz (Stanislaus Stoss) en 1501. Ce retable a été démantelé vers 1758 et certains éléments ont été réutilisés dans un nouvel autel pour la chapelle Czartoryski de la cathédrale entre 1873 et 1884. L'effigie du roi a été incluse dans un graduel, un recueil des chants grégoriens qui peuvent être chantés à la messe, qu'il a fondé en 1499 pour la cathédrale. Jean Albert a été encore représenté en donateur, agenouillé devant la Vierge apocalyptique dans une miniature par le Maître Maciej de Drohiczyn (1484-1528). La dernière des effigies, et le plus important, est l'effigie du tombeau du roi, sculptée en marbre rouge par Jörg Huber. L'image gothique tardive du roi sur un lit de parade avec tous les attributs de son pouvoir, a été couronnée entre 1502 et 1505 avec une arche renaissance créée par François le Florentin. Le tombeau a été fondé après la mort du roi par sa mère Élisabeth d'Autriche et son frère cadet Sigismond.
Autel de la chapelle de Jean Albert, aujourd'hui dans la chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel avec des sculptures originales du début du XVIème siècle, dans le boîtier du troisième quart du XIXème siècle par Władysław Brzostowski.
Crucifixion avec le roi Jean Albert en donateur par Stanisław Stwosz, 1501, chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel.
Crucifixion avec le roi Jean Albert en donateur par Stanisław Stwosz, 1501, chapelle Chartoryski de la cathédrale de Wawel.
Miniature dans le graduel du roi Jean Albert par le Maître Maciej de Drohiczyn, 1499-1501, Archives du chapitre métropolitain de Wawel à Cracovie.
Tombeau du roi Jean Albert par Jörg Huber, vers 1502, chapelle de Jean Albert de la cathédrale de Wawel.
Le Triptyque de la Sainte Trinité qui occupe le mur de l'est de chapelle de la Sainte-Croix de la Cathédrale de Wawel a été très probablement créé par l'atelier de Cracovie de Jakub de Sącz, également connu sous le nom de Maître du Triptyque de la Sainte Trinité ou Maître des Chœurs. Il a été établi comme un retable pour la Chapelle opposée de la Sainte Trinité, également connue sous le nom de Chapelle de la Reine Sophie de Holszany. La reine, quatrième et dernière épouse de Jogaila de Lituanie (Ladislas II Jagellon), a probablement parrainé l'autel pour sa chapelle qui a finalement été accomplie en 1464, bien que construite beaucoup plus avant (entre 1431 et 1433). Le retable a une figure du Christ ressuscité avec deux anges, sainte Sophie avec ses filles, la patronne de la reine, et sainte Anne au sommet. Le groupe central de la Sainte Trinité est accompagné de statues de saintes Dorothée, Marguerite, Catherine et Barbe et deux ailes peintes avec des chœurs d'apôtres, des martyrs, des prophètes et des vierges sur les côtés intérieurs et la conversion de saint Paul, vision de saint Eustache, saint Georges tuant le dragon et saint Second traversant la rivière Pô dans les côtés extérieurs. En 1616 ou avant, l'autel a été déplacé sur son site actuel dans la chapelle de la Sainte-Croix.
Partie centrale du Triptyque de la Sainte Trinité par atelier de Jakub de Sącz, 1467, chapelle de la Sainte-Croix de la Cathédrale de Wawel à Cracovie.
Statue de sainte Dorothée du Triptyque de la Sainte Trinité par atelier de Jakub de Sącz, 1467, chapelle de la Sainte-Croix de la Cathédrale de Wawel à Cracovie.
Chœur des saintes vierges du Triptyque de la Sainte Trinité par atelier de Jakub de Sącz, 1467, chapelle de la Sainte-Croix de la Cathédrale de Wawel à Cracovie.
Saint Second traversant la rivière Pô du Triptyque de la Sainte Trinité par atelier de Jakub de Sącz, 1467, chapelle de la Sainte-Croix de la Cathédrale de Wawel à Cracovie.
Une œuvre de grand mérite artistique est un trophée de la Grande Guerre avec l'Ordre Teutonique entre 1409 et 1411. Il a été créé pour le commandeur d'Elbląg, Thile Dagister von Lorich. Le diptyque, un autel portatif avec des reliques, a été pris par les frères du monastère d'Elbląg à la bataille de Grunwald, où il est capturé par les Polonais le 15 juillet 1410. Représentation intégrale de la Crucifixion sur le panneau de gauche est accompagné des figures en deux rangées sur le panneau droit avec l'adoration de la Vierge et de l'Enfant par le fondateur, recommandé par les saintes Barbe, Catherine, Marguerite, Apôtres Pierre et Paul et Sainte Dorothée. Minuscule gothique dans le dialecte du sud de l'Allemagne entourant le reliquaire à l'extérieur informe sur la personne du fondateur, qui a également été représentée sur le panneau gauche comme un donateur devant la Vierge. Le côté extérieur du panneau droit représente le Christ de douleur au milieu des instruments de la Passion. L'œuvre a probablement été créé par l'orfèvre Guillaume d'Elbląg, qui a été fréquemment mentionné dans les livres du château de Malbork entre 1399 et 1409.
Diptyque reliquaire de Thile von Lorich par anonyme d'Elbląg, 1388, Musée de l'Armée Polonaise à Varsovie.
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